Saturday, 7 March 2026

AL-SYAHID AYATOLLAH ALI KHAMENEI YANG SAYA KENALI

Minda Presiden PAS
 
AL-SYAHID AYATOLLAH ALI KHAMENEI YANG SAYA KENALI
 
Pertama kali saya mengenali Ayatollah Ali Khamenei ketika al-Syahid menjadi Presiden Republik Islam Iran pada awal tahun 80-an ketika masih lagi berada pada awal kemenangan Revolusi Islam yang berlaku pada tahun 1979. Saya dipilih oleh beliau menjadi salah seorang ahli Majma‘ al-Taqrib Baina al-Mazahib al-Islamiyyah bersama beberapa orang dari Universiti al-Azhar di Mesir, Universiti al-Zaitunah di Tunisia, dan beberapa buah pusat pengajian tinggi yang lain, termasuk parti-parti dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam.
 
Tujuannya bagi mengaktifkan semula fungsi Majma‘ al-Taqrib bagi semua mazhab Ahli Kiblat setelah cita-cita tersebut diasaskan oleh Jamaluddin al-Afghani RH, Muhammad Abduh RH, Ayatollah Kashani RH, Ayatollah Muhammad Taqi al-Qummi RH dan lain-lain. Usaha ini kemudiannya disambung oleh Universiti al-Azhar melalui Majma‘ al-Buhuth al-Islamiyyah, dan seterusnya oleh Republik Islam Iran.
 
Dalam Perang Teluk Pertama (Iran-Iraq), negara Arab bersama Iraq menyerang Iran atas semangat kebangsaan Arab yang bertopengkan mazhab Sunni, yang sebenarnya tidak ada kaitan. Hal ini demikian kerana, para Imam Mazhab Sunni juga sama-sama menjadi mangsa kezaliman yang dilakukan terhadap keluarga Rasulullah SAW, khususnya para ulama’ dan imam mujtahid akibat cemburu terhadap penghormatan masyarakat Islam kepada mereka.
 
Betapa eratnya hubungan antara ulama’ mazhab Sunni dengan ulama’ mazhab Syiah, sehingga para imam mazhab Sunni turut belajar dan mengajar sesama mereka. Bahkan, lebih seratus orang ulama’ Syiah dimasukkan dalam Asanid Sunan Sittah (kitab-kitab hadis dalam mazhab Sunni) dan turut mengarang bersama beberapa kitab muktabar yang diiktiraf sehingga kini.
 
Antaranya, kitab Subul al-Salam Syarah Bulugh al-Maram karangan al-San‘ani RH yang bermazhab Syiah, dan matannya pula kitab Bulugh al-Maram karangan Ibn Hajar al-‘Asqalani RH yang bermazhab Sunni. Begitu juga kitab Tathir al-I‘tiqad ‘an Adran al-Ilhad karangan al-San‘ani RH daripada Syiah yang diajarkan di Masjid Nabawi.
 
Imam Abu Hanifah (Mazhab Hanafi) mati dipenjarakan kerana membela Imam Ja‘far al-Sadiq (imam mazhab Syiah Ithna ‘Ashariyyah). Begitu juga, Imam Malik RH yang dihukum sebat sehingga lumpuh tangannya kerana membela Imam Muhammad al-Nafs al-Zakiyyah RH (pemimpin Syiah) yang dibunuh dengan zalim, malah Imam al-Syafi‘i RH pula ditangkap dan dibelenggu kerana membela Imam Zaid RH daripada mazhab Syiah Zaidiyyah. Bahkan, Imam tabiin Sa‘id bin Jubair RH pula dihukum bunuh kerana berpihak kepada Ahli al-Bait.
 
Republik Islam Iran menjadi sasaran kerana Islamnya. Firman Allah SWT:
 
وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ ٨
 
“Dan mereka tidak menyeksa orang-orang Mukmin itu melainkan kerana orang-orang Mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.” [Surah al-Buruj: 8]
 
Umat Islam hendaklah bersedia mengikut perintah Allah bagi menghadapi musuh mereka, sepertimana firman-Nya:
 
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ ٦٠
 
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan daripada kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah nescaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).” [Surah al-Anfal: 60]
 
Adapun negara-negara lain yang kaya-raya berselindung dengan adanya pangkalan tentera Barat yang merupakan musuh Islam dan berpihak dengan nyata kepada Yahudi Zionis yang dimurkai oleh Allah. Kini, negara-negara ini digunakan untuk melindungi Israel, mengecewakan Palestin dan memerangi Iran.
 
Jangan diambil kira kalangan yang jahil agama atau ulama’ yang tidak bertafaqquh dalam al-din dan golongan yang buta sejarah daripada semua pihak.
 
Malangnya, negara-negara Arab dan Islam Sunni sangat akrab dengan negara Iran pada zaman Shah Iran yang menjadi pangkalan utama negara Barat dan melakukan normalisasi dengan negara haram Zionis Israel. Shah Reza Pahlavi, Shah Iran kedua daripada Dinasti Pahlavi juga telah mewajibkan rakyat Iran bermazhab Syiah bagi memisahkan mereka daripada dunia Islam. Namun begitu, masih ada 40 peratus penduduknya yang masih bermazhab Sunni dan bersahabat serta berkeluarga dengan semua mazhab.
 
Iran mula dianggap sebagai musuh apabila Dinasti Pahlavi digulingkan dan Iran bertukar kepada sebuah negara Republik Islam. Pada masa yang sama, Iran turut mengeratkan hubungan dengan negara-negara Islam, mengharamkan negara Israel dan menunjukkan kebersamaan dengan syuhada’ daripada kalangan rakyat Palestin yang berjuang dengan harta dan nyawa mereka sejak awal. Tiba-tiba, Iran difatwakan terkeluar daripada Islam.
 
Apabila diadakan satu rapat umum raksasa di Medan Azadi di Tehran, saya telah dipilih menjadi salah seorang yang berucap mewakili negara luar bersama dengan Presiden al-Syahid Ali Khamenei. Sejak itu, hubungan kami sangat akrab, sehingga setahun yang lalu al-Syahid telah menghadiahkan kepada saya cincin yang dipakainya dan serban selendangnya yang mempunyai lambang Kor Pengawal Revolusi Islam (IRGC), menandakan perkenalan kami yang akrab.
 
Saya menyaksikan keberaniannya ketika rapat raksasa itu, apabila kami diletakkan di bawah bumbung sebuah kubu yang teguh supaya dapat diselamatkan sekiranya diserang oleh musuh. Tiba-tiba, ketika beliau berucap, berlaku serangan udara yang tersasar ke arah bukit yang berdekatan kerana dapat dikawal oleh pertahanan udara. Saya menyaksikan beliau meluru keluar daripada kubu pertahanan untuk bersama rakyat yang berada di lapangan bersama pembesar suara berucap di tempat terbuka.
 
Demikian juga ketika bermulanya serangan Israel dan Amerika Syarikat diberitakan oleh media baru-baru ini, beliau tidak mahu meninggalkan kediaman dan pejabatnya kerana mahu bersama rakyat dalam menghadapi bahaya menjadi sasaran musuh.
 
Sewaktu pemerintahannya, al-Syahid juga melakukan pembaharuan yang sangat berani dalam menghadapi para ulama’ yang masih fanatik mazhab Syiah. Beliau melaksanakan perubahan yang pernah dilakukan oleh Imam Ruhollah Khomeini RH yang diasaskan oleh Jamaluddin al-Afghani RH, Muhammad Abduh RH, dan Ayatollah Kashani RH pada abad yang lalu, di samping Hasan al-Banna, dan Sayyid Qutb, serta disambung oleh Syeikh al-Azhar Mahmud Shaltut RH.
 
Al-Syahid menukar konsep kepimpinan negara daripada kepimpinan Imam Mahdi al-Muntazar (yang dinantikan kelahirannya) kepada kepimpinan Wilayah al-Faqih (kepimpinan ulama’) berpandukan kitab al-Ahkam al-Sultaniyyah dan siasah syar‘iyyah dalam Mazhab Sunni, khususnya Mazhab Syafi‘i.
 
Sehingga dibentuk sebuah pusat kajian pelbagai mazhab seperti Majma‘ al-Buhuth al-Islamiyyah di Universiti al-Azhar yang mengeluarkan Mausu‘ah al-Fiqh al-Islami iaitu ensiklopedia fiqh lapan mazhab Ahli Kiblat. Mazhab dalam kalangan Sunni, iaitu:
 
1. Hanafi
2. Maliki
3. Syafi‘i
4. Hanbali
5. Zahiri
 
Manakala dua kelompok Syiah yang diterima:
6. Syiah Ithna ‘Asyariyyah
7. Syiah Zaidiyyah
 
Dan yang terakhir daripada mazhab Khawarij:
1. Ibadi
 
Seterusnya, lapan mazhab tersebut diiktiraf oleh Muktamar Kemuncak Negara Umat Islam di Makkah di bawah Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) sebagai Ahli Kiblat yang berpegang kepada rukun iman dan rukun Islam, serta hanya berkhilaf dalam masalah furu‘ (cabang agama).
 
Isu perbalahan mazhab dicetuskan pembaharuannya oleh Zionis Israel, Amerika Syarikat dan negara-negara blok Barat. Mereka menentang sekeras-kerasnya penubuhan semula negara Islam dengan mewujudkan Syiah jadian yang jahil dalam masyarakat Sunni dan kumpulan fanatik mazhab dalam Syiah. Di samping itu, blok Barat juga menaja Perang Teluk melalui negara Arab dan Islam di bawah pengaruhnya dengan menggunakan ulama’ rasmi kerajaan bagi menyekat pengaruh Iran kembali kepada negara Islam.
 
Adapun Khamenei juga mengeluarkan fatwa mengharamkan celaan terhadap para sahabat dan Ummahat al-Mukminin RA, serta bertindak menghalau keluar dari Iran kalangan mereka yang masih mencela. Ramai yang mendapat perlindungan suaka politik di Amerika Syarikat dan negara Eropah dipergunakan untuk memecahbelahkan umat Islam. Malangnya, fatwa itu sengaja diperkecil dan ditutup kepada masyarakat umum.
 
Media digunakan untuk mempengaruhi masyarakat umum yang jahil serta para ulama’ yang tidak bertafaqquh dalam urusan al-din dan buta sejarah.
 
Sokongan sepenuhnya oleh Iran terhadap Palestin dengan harta dan nyawa, sehingga mengorbankan para syuhada’ bersama Palestin bukanlah satu lakonan. Akan tetapi, ia satu pengorbanan bagi menyahut seruan Allah yang mewajibkan jihad khususnya di Palestin untuk melawan kaum Yahudi Zionis dan penyokongnya daripada kalangan kuasa besar yang dinyatakan oleh Allah melalui firman-Nya:
 
۞لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۖ ...٨٢
 
“Sesungguhnya, kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang Musyrik...” [Surah al-Ma’idah: 82]
 
Allah melarang dengan keras perbuatan berwala’ kepada musuh Islam, khususnya kalangan yang paling bermusuh terhadap Islam dan umatnya. Firman Allah SWT:
 
۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ٥١
 
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin (kamu)! Sebahagian daripada mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Sesiapa antara kamu yang mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” [Surah al-Ma’idah: 51]
 
Berwala’ dengan maksud melantik musuh Islam menjadi pemimpin yang disanjung, juga sebagai penasihat dan pemandu dalam urusan negara. Sehinggakan, ada juga yang membantu bagi memerangi umat Islam dengan mendedahkan rahsia sebagai pengintip atau membantu secara langsung memerangi umat Islam dan tanah airnya.
 
Perbuatan ini diharamkan dengan sekeras-kerasnya, sehingga boleh merosakkan aqidah menjadi kafir atau munafiq. Inilah pendapat para ulama’ tafsir berpandukan nas yang nyata daripada firman Allah tersebut.
 
Allah SWT memberi amaran yang sangat keras dan meletakkan jenama munafiq kepada mereka yang berwala’ kepada musuh Islam kerana berselindung di bawah kekuasaannya dan berjaya bersamanya. Firman Allah SWT:
 
بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨ ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا ١٣٩ وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ١٤٠
 
“Khabarkanlah kepada orang-orang munafiq bahawa mereka akan mendapat seksaan yang pedih. (138) (Iaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang Mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka, sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah. (139) Dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam al-Quran bahawa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk berserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Kerana sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya, Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafiq dan orang-orang kafir di dalam Jahannam. (140)” [Surah al-Nisa’: 138-140]
 
Umat Islam kini diuji dengan tindakan Israel, Amerika Syarikat dan sekutunya yang membentuk Pasukan Ahzab yang baharu. Mereka menceroboh negara Republik Islam Iran dan umat Islam dalam kalangan rakyatnya kerana telah membantu rakyat Palestin yang menjadi mangsa kezaliman kaum Yahudi Zionis. Mereka yang bersekongkol bersamanya dalam pasukan Ahzab yang pernah menyerang Islam, negara dan rakyatnya pada zaman Rasulullah SAW. Kini, pakatan ini mengganyang Hamas dan Tanzim Jihad (gerakan Islam paling berpengaruh di Palestin yang mentadbir wilayah Gaza).
 
Allah menyebut peristiwa Ahzab pada zaman Rasulullah SAW melalui firman-Nya:
 
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا ٩ إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ١٠ هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا ١١ وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا ١٢
 
“Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah akan ni‘mat Allah (yang telah dikurniakan) kepadamu ketika datang kepadamu tentera-tentera, lalu Kami kirimkan kepada mereka angin taufan dan tentera yang tidak dapat kamu melihatnya. Dan adalah Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan. (9) (Iaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatanmu dan hatimu naik menyesak sampai ke tenggorokan dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam purbasangka. (10). Di situlah diuji orang-orang Mukmin dan digoncangkan (hatinya) dengan goncangan yang sangat. (11) Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafiq dan orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami melainkan tipu daya.’ (12)” [Surah al-Ahzab: 9-12]
 
Allah mendedahkan kalangan yang banyak cakap dan dalihnya, sehingga mencetuskan keraguan bagi melawan musuh. Firman Allah SWT:
 
۞قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا ١٨
 
“Sesungguhnya, Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi antara kamu dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya, ‘Marilah kepada kami.’ Dan mereka tidak mendatangi peperangan melainkan sebentar.” [Surah al-Ahzab: 18]
 
Kedutaan Amerika Syarikat di Israel mengeluarkan kenyataan bahawa negara Israel sebenarnya bersempadan mulai Sungai Nil di Mesir sehingga Sungai Furat di Iraq. Kenyataan ini adalah mendukung perjuangan pelampau Yahudi yang berjuang bagi menegakkan Negara Israel Agung (Greater Israel).
 
Malangnya, negara jiran Palestin sangat dikecewakan. Sudah berlaku kebenaran al-Quran yang ditafsirkan oleh sabda Rasulullah SAW:
 
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الدِّينِ ظَاهِرِينَ، لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ.
 
“Terus-menerus dalam kalangan umatku adanya kumpulan yang bangkit menegakkan al-din (Islam yang sempurna), gagah perkasa menghadapi musuh, serta tidak mampu dihalang oleh sesiapa yang menentang mereka atau mengecewakan mereka, melainkan mereka menghadapi sedikit kesusahan, sehingga datangnya keputusan Allah (memenangkan mereka), mereka masih dalam keadaan demikian.”
 
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: ‌بِبَيْتِ ‌الْمَقْدِسِ، ‌وَأَكْنَافِ ‌بَيْتِ ‌الْمَقْدِسِ.
 
Apabila para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, di manakah mereka?” Baginda menjawab, “Di Bait al-Maqdis dan di sekeliling Bait al-Maqdis.” [Hadis riwayat Ahmad, Musnad Ahmad, Musnad al-Ansar, no. 22320, daripada Abu Umamah al-Bahili]
 
Begitu juga dengan sebab nuzul firman Allah SWT:
 
وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٣
 
“Dan juga (telah mengutus Nabi Muhammad kepada) orang-orang yang lain daripada mereka, yang masih belum (datang lagi dan tetap akan datang) menghubungi mereka; dan (ingatlah), Allah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” [Surah al-Jumu‘ah: 3]
 
Daripada Abu Hurairah RA, beliau menceritakan: Sedang kami (para sahabat) duduk bersama Nabi SAW, lalu turun kepada Baginda Surah al-Jumu‘ah (ayat 3), “Dan (Dia juga telah mengutus Nabi Muhammad) kepada kaum yang lain daripada mereka yang belum berhubungan dengan mereka.” Aku bertanya, “Siapakah mereka, wahai Rasulullah SAW?” Baginda tidak menjawab sehingga ditanya sebanyak tiga kali. Di sisi kami adanya Salman al-Farisi RA, lalu Rasulullah SAW meletakkan tangannya di atas badan Salman sambil bersabda, “Sekiranya iman itu bergantung di bintang Thurayya, nescaya ia dicapai oleh beberapa orang — atau seorang — lelaki daripada kalangan mereka (kaum Parsi).” [Hadis riwayat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab Tafsir al-Qur’an, no. 4897, dan Muslim, Sahih Muslim, Kitab Fada’il al-Sahabah, no. 2546, dan lain-lain daripada Abu Hurairah. Lafaz bagi al-Bukhari]
 
Allah SWT menyebut firman-Nya daripada Ilmu-Nya yang dinyatakan daripada Kalam-Nya bahawa perjuangan Islam beralih daripada bangsa Arab yang lemah dan hina kepada bangsa lain yang bangkit mempertahankan Islam.
 
Antaranya, dua orang sahabat daripada bangsa Parsi, Salman al-Farisi RA yang menasihati strategi pertahanan Perang Ahzab, dan Bazan bin Sasan RA yang dilantik oleh Rasulullah SAW menjadi Amir (pemerintah) yang pertama di Yaman.
 
Republik Islam Iran merupakan satu-satunya negara yang membuat persediaan bagi menghadapi Zionis Yahudi dan sekutunya laksana bala tentera Ahzab. Malah, Iran secara terbuka bersama Palestin bagi mempertahankan tanah suci itu dan Masjid al-Aqsa dengan nyata pengorbanannya, bukan lakonan yang dituduh oleh kalangan yang berani mengatasi ilmu Allah Yang Maha Mengetahui segala yang nyata dan tersembunyi. Walaupun mereka bermazhab Syiah, mereka sanggup berkorban berjihad mempertahankan Palestin yang bermazhab Sunni.
 
Hal ini berbeza dengan pendirian ragu-ragu dalam kalangan negara Arab dan Islam, sehingga ada yang bersekongkol dengan musuh, serta ada yang berlagak berkecuali menjadi pendamai dan ada juga yang membisu. Berbeza dengan majoriti umat Islam yang masih ada persaudaraan iman dalam jiwanya yang tetap bersama Palestin dan Iran yang kini menjadi sasaran serangan musuh Islam.
 
Sekarang Allah SWT mentafsirkan firman-Nya:
 
يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسۡ‍َٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ إِلَّا قَلِيلٗا ٢٠ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا ٢١ وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّآ إِيمَٰنٗا وَتَسۡلِيمٗا ٢٢ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا ٢٣ لِّيَجۡزِيَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٢٤
 
“Mereka mengira (bahawa) golongan-golongan yang bersekutu itu belum pergi; dan jika golongan-golongan yang bersekutu itu datang kembali, nescaya mereka ingin berada di dusun-dusun bersama-sama orang Arab Badwi, sambil bertanyakan tentang berita-beritamu. Dan sekiranya mereka berada bersama kamu, mereka tidak akan berperang, melainkan sebentar saja. (20) S

Friday, 6 March 2026

Suara Sunnah

Suara Sunnah 
Semua Parti Politik dalam negara beri sokongan Kepada Syiah Bukan negara Iran tetapi Syiah.

🎙️: Kapten Asri Khalid 
🎥: Suara Sunnah 

_______________________________________________

Sahabat kita belajar di Qom Iran Membongkar wajah sebenar Syiah Iran.

Bukan pergi bercuti 3 bulan atau 2 Tahun tapi beliau pernah jadi aktivis Syiah dan belajar di Qom, Iran melalui jaringan Al-Mustafa International University di bawah kepimpinan Ali Khamenei.

Bukan tu je, bahkan sahabat kita ini pernah jadi muqallid kepada Ali Khamenei. Fiqh beliau telaah bertahun-tahun dalam kelas dengan guru figh yang di panggil " Ostad Sardar".

Lihat di ruang komen.

Wednesday, 4 March 2026

Tuesday, 3 March 2026

Sunday, 1 March 2026

Mantra Dalam Quran

Mantra Dalam Quran

https://www.facebook.com/share/r/1AnmxZFZze/

Saturday, 28 February 2026

BENARKAH SANAD AKIDAH ASY'ARIYYAH TERPUTUS?

BENARKAH SANAD AKIDAH ASY'ARIYYAH TERPUTUS?

Sejak kebelakangan ini, timbul kembali dakwaan daripada sebahagian pihak bahawa akidah Asy‘ariyyah tidak mempunyai sanad yang bersambung kepada generasi Salaf. Bahkan ada yang berani mengatakan ia adalah akidah yang “terputus” dan tidak berakar daripada para Sahabat.

Benarkah begitu?

Mari kita nilai dengan tenang dan berfakta.

1) Siapakah Imam al-Asy‘ari?

Imam Abu al-Hasan al-Ash'ari dilahirkan pada tahun 260H dan wafat pada 324H. Pada awal hidupnya, beliau memang mendalami fahaman Mu‘tazilah di bawah bimbingan bapa tirinya, Abu ‘Ali al-Jubba’i. Riwayat popular menyebut tempoh tersebut sekitar 40 tahun, walaupun sebahagian pengkaji meneliti semula angka itu dari sudut kronologi.

Namun yang lebih penting ialah hakikat bahawa beliau akhirnya mengisytiharkan keluar daripada Mu‘tazilah dan kembali kepada manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah. Sejak itu, beliau bangkit mempertahankan akidah Salaf dengan hujah ilmiah yang tersusun dan berdisiplin.

Beliau bukan mencipta agama baru. Beliau mempertahankan agama yang sama.

2) Apa Maksud “Sanad” Dalam Akidah?

Ramai yang keliru dalam memahami istilah sanad.

Dalam ilmu hadis, sanad bermaksud rangkaian periwayat yang menyampaikan sesuatu lafaz secara tepat daripada generasi ke generasi.

Tetapi dalam akidah, sanad merujuk kepada kesinambungan manhaj dan pengajaran ilmu — iaitu hubungan guru dan murid yang bersambung kepada para imam terdahulu, seterusnya kepada Sahabat dan Rasulullah ﷺ.

Imam al-Asy‘ari sendiri mengambil ilmu daripada ulama hadis Ahli Sunnah seperti:

• Zakariyya al-Saji

• Abu Khalifah al-Jumahi

Dalam fiqh, beliau bermazhab Syafi‘i, dan jalur ilmunya bersambung kepada Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, kemudian kepada Malik ibn Anas dan seterusnya kepada generasi Tabi‘in dan Sahabat.

Di manakah terputusnya?

3) Asy‘ariyyah dan Penerimaan Ulama

Jika benar sanadnya terputus, mengapa begitu ramai ulama besar menerima dan mengembangkan manhaj ini?

Antara tokoh yang berada dalam jalur Asy‘ariyyah atau sehaluan dengannya ialah:

• Al-Baqillani

• Al-Ghazali

• Fakhr al-Din al-Razi

• Al-Nawawi

• Ibn Hajar al-Asqalani

Adakah munasabah semua tokoh besar ini — pakar hadis, fiqh, tafsir dan usuluddin — berpegang kepada akidah yang tidak bersanad?

Sejarah membuktikan bahawa majoriti ulama Ahlus Sunnah sepanjang lebih 1000 tahun berada dalam jalur Asy‘ariyyah dan Maturidiyyah. Ini bukan dakwaan emosi, tetapi realiti sejarah keilmuan Islam.

4) Hakikat Tuduhan

Dakwaan “sanad terputus” sebenarnya lebih bersifat polemik daripada ilmiah. Ia sering digunakan sebagai slogan untuk melemahkan autoriti jumhur ulama.

Hakikatnya, Imam al-Asy‘ari tidak memutuskan sanad — beliau menyambungnya kembali kepada manhaj Salaf, lalu mempertahankannya dengan pendekatan hujah rasional bagi menghadapi cabaran zamannya seperti Mu‘tazilah dan golongan yang menyeret umat kepada fahaman tajsim.

Beliau ibarat seorang pembela yang mempertahankan aqidah Salaf dengan bahasa yang difahami oleh ahli debat dan ahli falsafah pada zamannya.

🔹 Kesimpulan: Tenang Dalam Menilai

Dalam isu akidah, kita perlu adil dan berlapang dada. Sejarah Islam bukan milik satu kelompok kecil, tetapi hasil sumbangan ribuan ulama sepanjang zaman.

Menuduh sanad akidah Asy‘ariyyah terputus tanpa penelitian yang mendalam adalah tidak wajar.

Jika ia benar-benar terputus, mustahil ia menjadi pegangan jumhur ulama selama lebih satu milenium.

Akhirnya, yang lebih utama bukanlah menang polemik — tetapi menjaga kesatuan umat dan memelihara akidah daripada fahaman yang melampau.

Ilmu memerlukan ketenangan. Dan kebenaran tidak lahir daripada slogan, tetapi daripada kajian dan kejujuran.

Friday, 27 February 2026

APA ITU JAWHAR?

APA ITU JAWHAR?

Dalam perbahasan aqidah dan ilmu kalam, istilah jawhar sering menimbulkan tanda tanya. Ramai yang mendengarnya, tetapi tidak benar-benar memahami maksudnya. Sebenarnya, konsep ini tidaklah terlalu rumit jika diterangkan dengan bahasa yang santai dan tersusun.

Secara mudah, jawhar ialah sesuatu yang wujud pada dirinya sendiri dan menjadi asas kepada kewujudan sifat. Ia bukan sifat, dan bukan juga gabungan bahagian-bahagian. Ia adalah “unit asas” yang menjadi tempat melekatnya sifat-sifat.

Para ulama kalam seperti Imam Abu Hasan al-Asy'ari dan dihuraikan dengan lebih sistematik oleh tokoh seperti Imam al-Baqillani menggunakan istilah ini untuk menerangkan bagaimana makhluk itu tersusun dan bagaimana sifat wujud padanya. Tujuan mereka bukan untuk berfalsafah secara kosong, tetapi untuk mempertahankan aqidah daripada kekeliruan.

Untuk lebih mudah faham, bayangkan sebiji batu. Batu itu secara keseluruhan dipanggil jisim kerana ia mempunyai ukuran, mengambil ruang dan boleh dibahagi. Namun dalam perbahasan kalam klasik, batu itu dianggap terbina daripada unit-unit asas yang dinamakan jawhar. Manakala warna kelabu batu itu, kerasnya, sejuk atau panasnya — semua itu dipanggil ‘arad, iaitu sifat yang menumpang pada sesuatu yang wujud.

Begitu juga dengan manusia. Tubuh badan kita ialah jisim. Tinggi, berat, warna kulit, gerakan dan suhu badan adalah ‘arad. Manakala unit asas yang menjadi tempat sifat-sifat ini melekat, menurut istilah kalam, dipanggil jawhar.

Secara ringkasnya, jawhar itu seperti asas binaan. Jisim pula ialah struktur yang terbina daripada asas-asas tersebut. ‘Arad pula ialah ciri-ciri yang ada pada struktur itu. Walaupun analogi ini tidak sama sepenuhnya dengan sains moden, ia membantu kita membayangkan konsep tersebut.

Mengapa ulama bersusah payah menggunakan istilah seperti ini? Jawapannya kerana mereka mahu menegaskan bahawa makhluk itu tersusun, bergantung dan menerima perubahan. Sesuatu yang tersusun pasti tidak azali. Sesuatu yang berubah pasti baharu. Dengan memahami struktur makhluk, kita akan lebih mudah memahami bahawa Allah tidak sama dengan makhluk.

Allah bukan jawhar, bukan jisim dan bukan ‘arad. Allah tidak tersusun daripada bahagian, tidak mengambil ruang dan tidak bergantung kepada apa-apa. Dialah Pencipta segala jawhar, jisim dan sifat.

Akhirnya, memahami istilah seperti jawhar bukan untuk memeningkan kepala, tetapi untuk menjaga aqidah daripada kekeliruan. Bila istilah difahami dengan betul, perbahasan menjadi lebih tenang dan jelas.

Wallahu a‘lam.