Fiqah Zakat dan pengurusannya

Fiqah Zakat dan pengurusannya

Bila para asatizah Fiqah dan Syariah mendengar ulasan “mereka” berkenaan Fiqah Zakat dan pengurusannya, mereka hanya tersenyum dan berkata:

“Inilah akibatnya orang yang tiada mazhab dan manhaj berbicara hukum Syariah.

Caca marba dan penuh kecelaruan usul, bercampur antara helah retorik dengan kejahilan metodologi.

Mereka berbicara tentang zakat, tetapi gagal memahami hak Ulul Amri (wilayah al-zakah) dan hak asnaf setempat terhadap harta zakat;

mereka mengutip dalil, tetapi terputus daripada disiplin istinbat fuqaha’ yang telah berakar berabad-abad lamanya;

mereka melaungkan “kembali kepada al-Quran dan Sunnah”, tetapi meninggalkan kerangka tafsiran ulama mujtahidin Ahli Sunnah Wal Jamaah yang menjadi jambatan memahami kedua-duanya.

Akhirnya, lahirlah fatwa yang longgar pada tempat yang sepatutnya ketat, dan keras pada tempat yang menuntut hikmah dan keluasan seperti ibadah sunat. 

Zakat yang sepatutnya diurus dengan tertib dan amanah menurut disiplin fiqah, berubah menjadi harta rebutan dengan pancingan pulangan balik atau bidaah yang penuh dangkal pada hakikatnya. 

Lebih menghairankan, keyakinan mereka begitu tinggi, seolah-olah khazanah fiqah umat selama lebih seribu tahun hanyalah beban yang perlu diketepikan, bukan warisan yang perlu diteliti dan dihayati.

Akibatnya, hukum hakam Syariah tidak diteliti hikmahnya, tetapi dicari helah terhadapnya. 

Maka tidak hairanlah apabila perbincangan mereka sering berlegar antara simplifikasi melampau dan dakwaan yang tidak bertunjangkan disiplin.

Ilmu tanpa manhaj melahirkan kekeliruan.

Semangat tanpa panduan melahirkan kerosakan.

Dan fiqah tanpa rujukan mazhab dan ulama muktabar serta kaedah penetapan hukum yang penuh tertib dan sistematik: 

itulah punca pandangan pelik dan jelek yang akhirnya merugikan umat serta membawa kepada memakan harta umat Islam secara batil. 

Dengan kecelaruan ini, maka lahirkan perbahasan “fiqah” yang membawa kepada sikap dan kesan buruk seperti berikut:

- anti zikir 

- mesra khinzir 

- menyempitkan amalan dan ibadah sunat

- tidak meraikan ijmak dan ittifaq ulama’

- tidak meraikan mazhab Ulul Amri dan masyarakat Islam setempat 

- literalis melampau yang jumud atau terlalu longgar 

- mengabaikan hak Allah seperti dakwaan tidak wajib qada’ solat fardu yang sengaja ditinggalkan

- penuh helah dan pandangan shadzdz [yang dipengaruhi kecenderungan hawa nafsu]

- sikap tabdi’ dalam isu khilafiyyah muktabar 

- sikap takfiri dan perpecahan umat dalam isu furuk

- tuduhan hukum fiqah mazhab muktabar tidak mempunyai dalil,

dan seumpamanya. 

PENUNTUT ILMU